DD的流水帐

不是前一阵说过添二房的事儿吗？现在搬到了豆瓣文艺青年的根据地——博客大巴，地址是：http://deltadelta.blogbus.com/。
这里也会时不时地跟随更新，不过不会那么及时了。
另附校内的一篇日志交作业：

我为what没have更new？

其实王春子同学一直鼓励偶将五一二本人as a
无知受害者的经历改编成罗拉快跑式的超长MV，偶托腮作淫笑状："你不觉得对于校内这太高端了？豆瓣上的文青都杀过来灭火了。"
最近一面战战兢兢与姓余名震的小屁孩做捉迷藏游戏，一面与鸡阿姨维持台面上的谈情说爱，等待六月份的私奔大逃杀，一面与全国人民共同哀悼那些提前去马克思那里报到的victims，王春子同学已经参加了双流机场和华西医院的志愿者项目，偶严肃的向他表示最崇高的敬意。
总之活下来真的很好，偶这人不太善于励志，煽情的段落就忽略了，反正相关spirits大家最近也领会了很多次，至于最近不更新的确切原因，不好意思，还没来得及反思。
BTW，五一二下午震后，很多人聚集在川大东区某楼前Mao爷爷高大雕像下寻求精神庇护，这时候Mao头顶的天上有一个很屌的风筝在飘，这是偶在这次地震后看过印象最深的画面了，可惜没有DC拍，用王春子和我的台词来评价就是——很postmodern。
BTW one more time，最近和某网友聊，其中有一个英文程度测验，问：用V打头的单词你第一个想到？

------我是少女不宜的分界线------

我的：vagina
他的：virgin
不知道意思的同学就不要google或金山词霸了，总之，我承认"物以类聚"这个词在猥琐男身上体现尤其明显。

小时候听妈妈讲过屈原投江的故事
发现原来除了爱情，还有一些感情，同样古典和凄美
错误，人人都会犯
也许不可原谅，但不至于完全放弃
放弃的人就像没有根的浮萍随波逐流，最终失去方向
于是在这一刻，就算全世界与你为敌，我也不放弃。

自从娶了Space，对它这种动辄发小脾气抽筋的行为实在不能忍受，虽然我一直拿忠心不二的古典式的爱情要求自己做个好丈夫，但是做妻子的即使不能体贴丈夫，也不应该挑战丈夫的忍耐极限，于是乎好几次都有了休妻的想法。
但是偶的关系网很大程度都是靠space他爸MSN摆平的，所以考虑再三，不要离婚，不过准备找个小三，争取做到同时更新，一天吃两家饭，希望不要上演双食记。
至于在哪家找小三，刚开始还没想好，新浪家的太Bitch，网易搜狐家的太花俏，Soho小报家的太年老色衰，看来看去，貌似Blogbus还可以，正在追求中，等我做好装修好房子，把钥匙给她，到时候通知大家，希望没事儿到俺家二房那里坐坐。

看了这么多篇，就这一篇还说得很有人话，剩下那些要不就愤过头，要不就喊人权，要不就掉眼泪，饭局大人果然厉害。

我主要针对一种比较具有代表性的看法。

第一，外国人的抗议针对的是中国政府，而不是中国，而政府只是一个国家机关，不代表中国；第二，觉得国家强大和尊严之间没有必然联系，因此国人用不着觉得被伤害了，也用不着愤怒。还有人说，我不想国家太强大(当然，也绝不会想要太弱小，唔，好像国家要不强不弱才刚刚好，这个不强不弱的标准在哪里？中国现在不是正好不强不弱么？)。

 

针对第一个问题，有人还举了个例子，当初印尼华人遭迫害时，他是真的心 痛，因为自己的同胞受害了，而这次事件，他却觉得性质不一样，因此没啥感觉。到底是不是这样呢？藏独，顾名思义就是要求西藏独立，西方打出“藏独”这个旗 号，就已经不止是要求中国政府在西藏问题上再透明一点，再公开一点，再温和一点那么简单了，而是在要求中国分裂。别跟我说这只是一种向政府施压的手段，施 压的目的是什么？跟达赖对话，谈什么？有什么好谈？西藏部分自制，把达赖请回西藏？然后事情就搞定了，缓和了？主权问题不容谈判，这个口子一开，我们怎么 给其他的分裂势力一个交代？先别提政府，此时的中国人能接受哪一种让步？

如果破坏一个国家的领土完整，还不是损害该国的利益，还不是对这个国家 的凌辱和侵略的话，那我真的不知道还有什么能算了。从道义和法律上说，公民有维护祖国领土完整的义务；从不那么高尚的角度来说，维护领土完整就是保护个人 利益。西藏的地理和战略位置对于中国国防的重要性不言而喻，如果这块屏障被分割出去，那后果将不堪设想。一旦外敌入侵，死伤的同胞难道会比当年在印尼被迫 害的少？

这时候，就会有一部分“世界公民”站出来说，但是这样公平么？藏人有争 取独立的权利啊！天赋人权啊！我们这样是不是太自私了一点？是的，天赋人权，台湾人也有独立的权利啊！新疆人也有啊，河南人也有啊，云南人也有啊，上海人 也有啊，上海虹口区的人民也有独立的权利啊！别跟我说西藏的历史和情况不一样，既然天赋人权，历史又有什么关系？

这个时候，我们善良的世界公民陷入了沉思和沮丧之中，他们是有独立的权 利啊，可是我不希望世界是这样子的，这样一来，世界不就乱套了么，国将不国了么？世界公民发现他没办法思考了，大家都有道理，大家又都没道理，这样也应 该，那样也应该，但又好像都不应该，世界公民不想玩了。归根结底在于他丧失了考虑问题的基本前提——立场，他既要做中国人，又要做世界公民，于是立场混乱 了，滑塌了，不知道什么是错是对了。

难道就不可以既做中国人，又做世界公民么？世界一家亲，我爱地球村！恕 鄙人阅历尚浅，活到现在，“世界公民”这种东西不止没有遇见过，连在电视上都没看到过。只听说过“美国的世界公民”、“法国的世界公民”、“德国的世界公 民”……我想如果有一天我真的遇到一个“世界公民”的话，那他应该诞生在一个叫做“世界”的国家吧。世界如果已经走向大同，又怎会有国家存在？国家作为历 史发展不可逾越的产物，代表的就是一个群体的利益。国家与国家间的交往就只可能是利益之间的交易，国家之间的交往无法置换成个人之间的交往，“睦邻友 好”、“一衣带水”这都只是美好的外交词汇，还真以为美国和英国是哥们，德国和法国感情深呢？

既然是利益关系，其交往的基点就是利益双方的资源优势和强弱对比，不可 能奢望有什么永恒公正的普世道义，如果你说这种普世价值指的是利益之间的协调和最优化配置（但这种协调不会一劳永逸，既然不一劳永逸，又谈得上什么“普 世”？），也即“双赢”的话，那我也认了，但此时再提什么超越利益之外的公平和平等就可笑了。因此，“世界公民”们以为自己站在了一个绝对中立的位置上， 既不偏袒西方，也不偏袒东方，既不任人唯亲，也不吃里扒外，他们占据了人类史上最伟大的最公正的最强大的立场，实际上是站在一个就要化了的冰淇淋上。

因此，同志们，现实一点，找准你的立场，别脚还没站稳，就想飞了。而这 个立场，除了你的祖国，还有别的选择么？为什么？因为你出生在这片土地，如果要真说有什么天赋的东西的话，这就是，实实在在的，不打折扣的，几近于一种本 能。它就是你天生的荣耀和悲哀，你应该为它而感到自豪和焦虑，为它的繁荣和幸福而努力。这本来是不用说的东西，但是由于善良的人们对世界的判断完全失准， 过于轻信“普世价值”，此外，还有一部分人执着于“国家”和“政府”之间的区别，生怕一不小心就沦为政府工具，其实没那么复杂，在涉及主权和国防等国家利 益的时候，大家就会保持必要的一致。当有外界势力损害到本国利益的时候，就要一致对外，所谓安内必先攘外。

   这就是应该有的立场，站在爱国的立场上，面对藏独，除了坚决反对之外，请 问还可能有第二种态度吗？一个爱国的人有可能经过认真地独立思考，查资料，翻字典，最后得出结论说：西藏应该独立么？答案是有可能。那就是我们上面说到的 世界公民幻想者，历史上有许多这样的人背负了“汉奸”的恶名，但我认为他们与“汉奸”还是有着重要区别的，汉奸是有意识的背叛祖国，为了个人利益而损害国 家利益。而世界幻想者的问题只在于幻想，对美好世界的来临估计得太早，不肯承认现实的“残酷性”，立场不明，最终成了一个孤独、矛盾而又痛苦的“独立”思 考者。这样的人我认为值得同情，更需要唤醒。

立场明确，一切问题迎刃而解，当说做人不能太CNN时，不要跟我说难道CCTV就很厚道么？安内必先攘外，别人对我们的污蔑是进攻，而内部问题留在内部解决，国内的所有问题我们都应该反思，但这不能就成其为替别人的进攻辩解的理由。你仔细想想，此时你站在哪边呢？也不要跟我说，为什么老提CNN， 不提一下那些没有报假新闻的外国媒体呢？你应该反问，为什么支持藏独的人就不听听那些不支持藏独的藏族同胞的意见呢？你更不会觉得西藏有独立的权利，而是 觉得他是母亲不可分割的一部分，因为它是“中国的西藏”，“中国的西藏”从中国独立就是不合理，不合法。基于中国人的立场，“独立”就不应该是在考虑西藏 问题时会出现的字眼，而是应该考虑如何处理好西藏问题？反思政府，反思个人，我们是否对藏族同胞的理解和关怀还远远不够？我们应该怎样做得更好？

至于如何爱国，在这场爱国运动中具体应该采取什么策略，那是另一个问 题。我只能说愤怒从来都不是一种正面的情绪，它不会让你强大，也不会让你清醒，但是正因为它是一种情绪，你对其又无可指责（克制总是愤怒之后的事，当然愤 怒的表达方式可以商榷），这是它的合法性根据。我们与西方普通民众的隔阂和裂痕已经形成，不可能奢望在短期内愈合，再说，隔阂本来就有，否则这样的事也不 会发生。事件永远只是导火索，背后的原因才值得我们深思。不要为中国会被孤立而叹息，因为中国从来就是被孤立的，意识形态的差异且不用说，利益上的冲突更 是无法规避。而此时，国家强大的意义不就不言而喻了吗？国家强大或许不是人民尊严的充要条件，但却是国家一切利益的保障，尤其当你是一个天生的大国（这点 很重要，所以就不要再拿“瑞士”之类的“小”而“富”的国家来做反例了），而又被别国视为异类和威胁的时候。那是不是我们不异类了，它们就会对我们友好和 温柔一点呢？如果你这样想，这篇文章算我没写。

再提一下尊严问题，在不承认有什么“普世价值”的前提下，尊严简单来 说，只有两种：第一种是别人看得起你，第二种是你自己看得起自己。当利益的协调有赖于强弱对比，而不是什么永恒公道的时候，强者在弱者面前就是更占便宜， 就是觉得自己更有尊严（当然弱者自己不一定这么觉得）。当你连自己的利益和安危都不能保障，当你还没有足以强大到与别人平等对话，“费尔泼赖”的时候，当 你只被看作一个在没有人权的氛围下成长起来的“人”的时候，很难说你得到了第一种尊严，而此时，如果你说你感觉到了第二种尊严，那要警惕阿Q附体。

于是，这次事件的意义不是全都彰显了吗？年轻人从切身体验和情感中，而 不是教科书上真正明白了一个简单而深刻的道理：强国才是关键，国强才有尊严。与此同时这反映出我们还不够强，我们的国家需要更强。而这不是靠哪位外国老大 哥的支持就能做到的，这依赖于每个公民的努力，每个人都有责任为其做贡献。

爱国曾经沦为一个空洞的口号，一种惹人反感的意识形态负担，现在它的意义全部恢复了，“为祖国作贡献”不肉麻，“为中华之崛起而读书”也不过时，相反，既然把红心挂在MSN上，既然如此奋勇的抵制家乐福，到真正在自己的行动和劳动中，在时间的考验中，却认为爱国依旧是高高挂起的事，那才是真的虚伪和可怜。吆喝一声，发泄一下，大家相互壮胆一下，狂欢一下就完啦？洗洗睡啦？

为何当年那些在西方“民主”、“自由”、“人权”的环境里浸淫多年的邓 稼先、钱学森等前辈要毅然选择回来建设祖国？此时不是一目了然了么？也正是现在国家的强大，给了人更多选择的空间，现如今，当你学成时，你有不回国的自由 和正当性理由（我相信在国外同样能为祖国贡献，有时甚至贡献还更大）。不过如果在考虑这个问题时，除了个人发展的考量之外，哪怕还能偶尔想到“祖国”两个 字，恐怕都是在这次事件教育下的巨大进步。

愤怒是无用的，抵制也不能解决根本问题，但是这种日益衰退的爱国和报国 之心，没有这一次事件的激励又怎可能高度复苏？这不就是这次事件的意义所在吗？每个人多从现实国情的视野上看问题，从国家的立场上想问题，抛却个人情绪和 牢骚，抛弃不切实际的幻想，将小我的奋斗与大我的振兴融为一体，个人不再蝇营狗苟，民族精神也不再萎靡浮躁。

这时，有人又会问，我奋斗有什么用呢？不是又沦为政府的工具了么？不是 又为掌权者干活了么？我只能说，如果真的从国家利益的角度出发，你实在不认同政府，如果你有充分的根据（而不是以偏概全）说明现任政府不止不维护，甚至还 损害着国家利益，人民的福祉，国家气运已尽，江河生灵涂炭，人民民不聊生（物质因素永远是第一位），那就别在那儿发牢骚了，做点实在的事情，别小打小闹， 叽叽歪歪，为了你的祖国，干笔大的。但是千万不要丧失了立场，又做你的世界公民梦去了。而既然老是让我分清国家和政府的区别，那么在国家利益面前，您就别 再意气用事了，国共都还能二次合作呢，仔细想想，到底是我没分清，还是你没分清？是我没愤青，还是你没愤青？

而如果你对政府不完全认同，觉得它有这样那样的毛病，但依旧觉得在这个 国家尚且可以“苟活”，虽然问题不断，但总还不至于那么糟糕，你能客观地看到它的渐进发展，这个国家尚有进步的可能的话，那这进步就少不了你的一分心力。 这不是什么口号，而是基本的道理，就跟你总要贴补家用一样。

可是，这通篇文章至始至终都弥漫着利益，利益，难道世界真的就是弱肉强 食，鱼死网破这么残酷吗？难道利己主义永远是王道么？爱国说得那么光冕堂皇，到头来还不是维护自己的利益？就真的没有普世价值吗？很不幸，就现阶段来看， 确实是这样，既然历史让世界版图以国家的形式分割，既然国家是利益的主体，我们就只能以与此相配的思维和方法来处理现实问题，任何超越都是幻想。而且还可 能沦为强者的帮凶，因为你要求弱者和强者一起“费尔泼赖”。

但也正因为世界现下之不完美，美好世界才值得我们追求。美好的世界是什 么？物质高度繁荣，即而精神高度发达。利益冲突的根本原因在于物质的缺乏，因而发展物质才是王道，企图用精神根本解决利益问题是不可能的，它就沦为了虚幻 的“普世价值”。而在一个完美的世界面前，人们不再会记起普世价值，因为正是世界之不完美，人们才去幻想“普世”。比起美丽之新世界，所有“民主”“自 由”“人权”等“普世价值”都算不了什么。

至于这个美好世界到底存不存在，已不是一个可以争论问题，“希望本无所 谓有，无所谓无”，它基于我们的想象，但不是幻想。想象是在现在思考一个将来美好的图景，而幻想则是以为这个将来美好的图景就在眼前，例如“普世价值”， 这就是二者的区别。更准确地说，它是一个理想，理想是我们一切动力的源泉，也是一切道德的基础。也正是在这个意义上，爱国情感与普世道德结合在了一起，每 个人都应该为祖国强大而努力，而这同时就是为全人类的解放尽了一份力，因为，无论多少坎坷风波和多少不如人意，中国依旧作为最重要的社会主义国家，孤独而 顽强地屹立在世界地图上。

DD同学自从为像杨丽娟同学一样为美丽坚帅哥痴狂，不惜毅然卖身给寄托楼的头牌老鸨——鸡阿姨，从此就开始其悲惨的人生经历，每日必被阿狗和一休同学以各种惨无人道的XX方式蹂躏来摧残去，阿狗同学天生慈悲为怀，每次XX如同广播体操，很有规律，可恨的是，可恨的是，一休同学枉为一代高僧，竟然如此花样繁多，推陈出新，DD同学终日用鳄鱼的眼泪做洗面奶，终于感动天下苍生，鸡阿姨说：“算了，4月17日你若表现不错，给你半个赎身的机会，剩下半个6月8日那日你要亲自接待verbal先生，若表现得好，我就撕了你的卖身契。”
话说4月17日前，DD同学一直苦练功夫，时间如白驹过隙，DD同学终于分别respectively和阿狗与一休同学进行了终极PK，幸运的是，大概平时RP不错，阿狗和一休同学没有百般刁难，只用了自己的高频率保留招式，没有使用阴险的偏门怪招，所以DD同学终于不用再见到那两个心理猥琐的龌龊之徒了。
DD同学现已进入应付Verbal先生的倒计时阶段，每日必拿俞先生的新东方红宝书，背诵毛泽东思想，考虑到Verbal先生是个激进的毛派分子，DD同学要首先让他“意淫”自己。
演员表：
DD同学——由于他自以为很大牌，所以他扮演他自己
鸡阿姨——GRE，美国叉叉叉考试中心的钞票印刷机
阿狗——Argument，GRE同学麾下AW司副司长
一休——Issue，GRE同学会下AW司正司长
Verbal——的确很大牌，所以扮演他自己
群众演员：Quantitative——在某些地区很NB，比如美利坚帅哥他家，在某些地区很过气，比如DD同学的家乡——PRC
DD同学感后发言部分：在这里，我首先要感谢我的爸爸，妈妈，姨妈，姨夫，舅舅，姑妈，....，还有在Heaven上班炒基金的姥爷和奶奶，Special Thanks to 纽城打工仔同学对我精神上的支持，这个奖有一半功劳是你的，我将继续努力，为冲出寄托楼这个迫害人权、禁锢自由的封建社会而做进一步的斗争。
自我估计：3.5~4.0，考虑到自己龌龊的语言能力，估低一点3.5算了。